{"id":700,"date":"2004-01-01T17:36:00","date_gmt":"2004-01-01T17:36:00","guid":{"rendered":"http:\/\/kesselman.com.ar\/web\/?p=700"},"modified":"2018-02-06T15:54:27","modified_gmt":"2018-02-06T15:54:27","slug":"angustia-melancolia-y-creatividad-la-enfermedad-bipolar","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/kesselman.com.ar\/web\/index.php\/astrologia-medica\/angustia-melancolia-y-creatividad-la-enfermedad-bipolar\/","title":{"rendered":"Angustia, melancol\u00eda y creatividad, la enfermedad bipolar"},"content":{"rendered":"

A los 23 a\u00f1os, en 1833, trat\u00f3 de quitarse la vida. Siete a\u00f1os m\u00e1s tarde, vivi\u00f3 una de sus \u00e9pocas m\u00e1s felices y creativas. En 1844, cay\u00f3 de nuevo en la m\u00e1s profunda depresi\u00f3n. Cuatro a\u00f1os despu\u00e9s, volv\u00eda a estar alto, es decir, en otra etapa de euforia. Y en 1854 trat\u00f3 de suicidarse otra vez tir\u00e1ndose al r\u00edo Rin, aunque le rescataron. Entonces fue internado en un psiqui\u00e1trico donde muri\u00f3 dos a\u00f1os despu\u00e9s de una inanici\u00f3n que \u00e9l mismo se impuso. \u00bfSaben de qui\u00e9n se trata? Del compositor Robert Schumann. Los altibajos de su vida describen muy bien la enfermedad man\u00edaco-depresiva, m\u00e1s conocida como trastorno bipolar por el hecho de arrojar al individuo desde la genialidad hasta la apat\u00eda m\u00e1s absoluta.<\/p>\n

Samuel Beckett, Scott Fitzgerald, Virginia Woolf, Ernest Hemingway y Lord Byron. Lord Tennyson, Hermann Melville: todos ellos sufrieron un trastorno bipolar que a la Woolf y Hemingway les llev\u00f3 al suicidio. Igual que a Kurt Cobain (vocalista de Nirvana), una de cuyas canciones m\u00e1s famosas lleva precisamente el t\u00edtulo de \u00abLithium\u00bb.\u00bfM\u00e1s nombres? Edgar Allan Poe, Sylvia Plath, Vincent van Gogh, Cole Porter, Balzac, Isak Dinesen, Gustav Mahler, Haendel, Mary Shelley, el poeta alem\u00e1n Rainer Mar\u00eda Rilke Charly Parker, Winston Churchill, Patty Duke. Holderlin, Paul Gauguin, Rosseti, Jackson Pollock, el cantante ingl\u00e9s Sting y la actriz de Lo que el viento se llev\u00f3 Vivien Leigh.<\/p>\n

Datos como estos han hecho pensar a muchos que la bipolaridad est\u00e1 asociada con la creatividad lo que la hace a este grupo humano sumamente interesante para investigar desde la astrolog\u00eda. De esta lista he tomado los 13 temas natales m\u00e1s confiables para analizar, si bien \u00e9ste es un peque\u00f1o muestreo para poder hacer una investigaci\u00f3n estad\u00edstica podemos analizarlos a fin de encontrar algunos indicadores. Seguramente y aunque el n\u00famero de casos sea peque\u00f1o encontraremos alguna clase de tendencia.<\/p>\n

La enfermedad ps\u00edquica<\/h1>\n

Nos dice THORWALD DETHLEFSEN\u00bb en su magn\u00edfico libro \u00abLa enfermedad como camino \u00bb donde nos ayuda a \u00abtraducir \u00bb los s\u00edntomas de la enfermedad:<\/p>\n

Tanto en medicina como en el lenguaje popular se habla de las m\u00e1s diversas enfermedades. Esta inexactitud verbal indica claramente la universal incomprensi\u00f3n que sufre el concepto de enfermedad. La enfermedad es una palabra que s\u00f3lo deber\u00eda tener singular; decir enfermedades, en plural, es tan tonto como decir saludes. Enfermedad y salud son conceptos singulares, por cuanto que se refieren a un estado del ser humano y no a \u00f3rganos o partes del cuerpo, como parece querer indicar el lenguaje habitual. El cuerpo nunca est\u00e1 enfermo ni sano ya que en \u00e9l s\u00f3lo se manifiestan las informaciones de la mente. El cuerpo no hace nada por s\u00ed mismo. Para comprobarlo, basta ver un cad\u00e1ver. El cuerpo de una persona viva debe su funcionamiento precisamente a estas dos instancias inmateriales que solemos llamar conciencia (alma) y vida (esp\u00edritu). La conciencia emite la informaci\u00f3n que se manifiesta y se hace visible en el cuerpo. La conciencia es al cuerpo lo que un programa de radio al receptor. Dado que la conciencia representa una cualidad inmaterial y propia, naturalmente, no es producto del cuerpo ni depende de la existencia de \u00e9ste.
\nLo que ocurre en el cuerpo de un ser viviente es expresi\u00f3n de una informaci\u00f3n o concreci\u00f3n de la imagen correspondiente (imagen en griego es eidolon y se refiere tambi\u00e9n al concepto de la \u00abidea\u00bb). Cuando el pulso y el coraz\u00f3n siguen un ritmo determinado, la temperatura corporal mantiene un nivel constante, las gl\u00e1ndulas segregan hormonas y en el organismo se forman anticuerpos. Estas funciones no pueden explicarse por la materia en s\u00ed, sino que dependen de una informaci\u00f3n concreta, cuyo punto de partida es la conciencia. Cuando las distintas funciones corporales se conjugan de un modo determinado se produce un modelo que nos parece armonioso y por ello lo llamamos salud. Si una de las funciones se perturba, la armon\u00eda del conjunto se rompe y entonces hablamos de enfermedad.
\nEnfermedad significa, pues, la p\u00e9rdida de una armon\u00eda o, tambi\u00e9n, el trastorno de un orden hasta ahora equilibrado Ahora bien, la p\u00e9rdida de armon\u00eda se produce en la conciencia, en el plano de la informaci\u00f3n, y en el cuerpo s\u00f3lo se muestra. Por consiguiente, el cuerpo es veh\u00edculo de la manifestaci\u00f3n o realizaci\u00f3n de todos los procesos y cambios que se producen en la conciencia. As\u00ed, si todo el mundo material no es sino el escenario en el que se plasma el juego de los arquetipos, con lo que se convierte en alegor\u00eda, tambi\u00e9n el cuerpo material es el escenario en el que se manifiestan las im\u00e1genes de la conciencia. Por lo tanto, si una persona sufre un desequilibrio en su conciencia, ello se manifestar\u00e1 en su cuerpo en forma de s\u00edntoma. Por lo tanto, es un error afirmar que el cuerpo est\u00e1 enfermo -enfermo s\u00f3lo puede estarlo el ser humano-, por m\u00e1s que el estado de enfermedad se manifieste en el cuerpo como s\u00edntoma. S\u00edntomas hay muchos, pero todos son expresi\u00f3n de un \u00fanico e invariable proceso que llamamos enfermedad y que se produce siempre en la conciencia de una persona. Sin la conciencia, pues, el cuerpo no puede vivir ni puede \u00abenfermar\u00bb. Aqu\u00ed conviene entender que nosotros no suscribimos la habitual divisi\u00f3n de las enfermedades en som\u00e1ticas, psicosom\u00e1ticas, ps\u00edquicas y espirituales. Esta clasificaci\u00f3n sirve m\u00e1s para impedir la comprensi\u00f3n de la enfermedad que para facilitarla.
\nNuestro planteamiento coincide en parte con el modelo psicosom\u00e1tico, aunque con la diferencia de que nosotros aplicamos esta visi\u00f3n a todos los s\u00edntomas sin excepci\u00f3n. La distinci\u00f3n entre \u00absom\u00e1tico\u00bb y \u00abps\u00edquico\u00bb puede referirse, a lo sumo, al plano en el que el s\u00edntoma se manifiesta, pero no sirve para ubicar la enfermedad. El antiguo concepto de las enfermedades del esp\u00edritu es totalmente equ\u00edvoco, dado que el esp\u00edritu nunca puede enfermar: se trata exclusivamente de s\u00edntomas que se manifiestan en el plano ps\u00edquico, es decir, en la conciencia del individuo.
\nAqu\u00ed trataremos de trazar un cuadro unitario de la enfermedad que, a lo sumo, sit\u00fae la diferenciaci\u00f3n \u00absom\u00e1tico\u00bb \/ \u00abps\u00edquico\u00bb en el plano de la manifestaci\u00f3n del s\u00edntoma que predomine en cada caso. En realidad, no es posible trazar una l\u00ednea divisoria clara entre los s\u00edntomas som\u00e1ticos y ps\u00edquicos. Todo s\u00edntoma tiene un contenido ps\u00edquico y se manifiesta a trav\u00e9s del cuerpo. Tambi\u00e9n la ansiedad y las depresiones utilizan el cuerpo para manifestarse. Estas correlaciones som\u00e1ticas, sin embargo, proporcionan tambi\u00e9n a la psiquiatr\u00eda acad\u00e9mica la base para sus tratamientos farmacol\u00f3gicos. Las l\u00e1grimas de un paciente depresivo no son \u00abm\u00e1s ps\u00edquicas\u00bb que el pus o la diarrea. La diferencia, en el mejor de los casos, est\u00e1 justificada en los puntos finales del continuo, en los que compara una degeneraci\u00f3n org\u00e1nica con una alteraci\u00f3n psic\u00f3tica de la personalidad. Pero cuanto m\u00e1s nos alejamos de los extremos hacia el centro, m\u00e1s dif\u00edcil es encontrar la divisoria, aunque tampoco el examen de los extremos justifica la diferenciaci\u00f3n entre lo \u00absom\u00e1tico\u00bb y lo \u00abps\u00edquico\u00bb ya que la diferencia s\u00f3lo reside en la forma de manifestaci\u00f3n del s\u00edmbolo. El cuadro del asma se diferencia de la amputaci\u00f3n de una pierna tanto como de la esquizofrenia. La distinci\u00f3n entre \u00absom\u00e1tico\u00bb y \u00abps\u00edquico\u00bb provoca m\u00e1s confusi\u00f3n que claridad.
\nNosotros no vemos necesidad para esta diferenciaci\u00f3n, ya que nuestra teor\u00eda es aplicable a todos los s\u00edntomas sin excepci\u00f3n. Los s\u00edntomas pueden servirse, de las m\u00e1s diversas formas de expresi\u00f3n, desde luego, pero todos necesitan del cuerpo, a trav\u00e9s del cual el factor ps\u00edquico se hace visible y experimentable. De todos modos, el s\u00edntoma, ya sea pena o el dolor de una herida, se experimenta en la mente. Hemos se\u00f1alado ya que todo lo individual es s\u00edntoma y que el t\u00e9rmino enfermo o sano responde a una valoraci\u00f3n subjetiva. El llamado aspecto ps\u00edquico no es excepci\u00f3n.<\/p>\n

Tambi\u00e9n aqu\u00ed tenemos que librarnos de la idea de que existe el comportamiento normal y el anormal. La normalidad es expresi\u00f3n de una frecuencia estad\u00edstica, por lo que no puede entenderse ni como concepto clasificador ni como medida de valor. La normalidad, desde luego, hace disminuir la ansiedad pero es contraria a la individualizaci\u00f3n. La defensa de una normalidad es una pesada hipoteca de la psiquiatr\u00eda tradicional. Una alucinaci\u00f3n no es ni m\u00e1s real ni m\u00e1s irreal que cualquier otra percepci\u00f3n. S\u00f3lo le falta ser reconocida por la colectividad. El \u00abenfermo ps\u00edquico\u00bb funciona seg\u00fan las mismas leyes psicol\u00f3gicas que todas las personas. El enfermo que se siente perseguido o amenazado por asesinos proyecta su propia sombra agresiva al entorno lo mismo que el ciudadano que reclama penas m\u00e1s severas para los delincuentes o que tiene miedo de los terroristas. Toda proyecci\u00f3n es ilusi\u00f3n, por lo que huelga preguntar hasta d\u00f3nde es normal una ilusi\u00f3n y a partir de d\u00f3nde es enfermiza.
\nEl enfermo ps\u00edquico y el sano ps\u00edquico son puntos terminales te\u00f3ricos de un continuo que resulta de la interrelaci\u00f3n entre el conocimiento y la sombra\u00bb.<\/p>\n

La sombra fue definida por Carl Gustav Jung como el lado oscuro de la personalidad. En su lado negativo se alojan los aspectos rechazados y que se quieren negar. La sombra, por lo tanto, se proyecta en los dem\u00e1s facilitando verla como ajena y sinti\u00e9ndola \u00abalejada\u00bb.<\/p>\n

El trastorno bipolar<\/h1>\n

El llamado trastorno afectivo bipolar (o psicosis maniaco-depresiva) es una enfermedad que se caracteriza por cambios bruscos de humor que oscilan desde fases en las que la persona se siente triste y sin ganas de hacer nada (fase depresiva), hasta fases en las que se siente euf\u00f3rica y con un estado de \u00e1nimo exageradamente elevado (fase man\u00edaca). Algunas personas pueden cursar de una fase a la otra con intervalos de normalidad. La mayor\u00eda de personas muestran cambios de humor o del estado de \u00e1nimo en su vida diaria, pero en las personas con trastorno bipolar, estos cambios pueden llegar a alterar su vida, afectando a sus capacidades para relacionarse con otras personas, o a su funcionamiento en su escuela o trabajo.
\nLas caracter\u00edsticas m\u00e1s importantes del trastorno son las siguientes: Es un trastorno org\u00e1nico (no psicol\u00f3gico) que depende de alteraciones biol\u00f3gicas del cerebro. De acuerdo a la cuarta edici\u00f3n del manual diagn\u00f3stico y estad\u00edstico de enfermedades mentales o DSM-IV, catalogado como \u00bb\u00bbla biblia\u00bb\u00bb de los sic\u00f3logos, el bipolar I se caracteriza por \u00bb\u00bbuno o m\u00e1s episodios man\u00edacos\u00bb\u00bb generalmente acompa\u00f1ados de \u00abfuertes episodios de depresi\u00f3n\u00bb\u00bb. Es un trastorno cr\u00f3nico. La persona que haya tenido un episodio de man\u00eda o de hipoman\u00eda, aunque haya sido solamente uno, debe tener precauciones toda su vida para que no se repitan estos episodios. Requiere tratamiento biol\u00f3gico con medicamentos que regulan el funcionamiento de los neurotransmisores cerebrales.
\nEl tratamiento debe ser cr\u00f3nico, a temporadas muy largas, o de por vida en aquellos casos con tendencia a las reca\u00eddas constantes. Cualquier persona puede tener altas y bajas, sentirse triste unos d\u00edas y alegre otros, y esto no quiere decir que tiene un trastorno bipolar. El diagn\u00f3stico de la enfermedad que requiere tratamiento, psicoterapia y muchas veces hospitalizaci\u00f3n, se produce cuando los s\u00edntomas son tan severos que afectan al individuo y a los que le rodean ya sea en su vida social, profesional o sentimental\u00bb\u00bb.
\nLas causas:
\nHoy en d\u00eda siguen abiertos muchos interrogantes en torno a este trastorno, ya que no se ha investigado tanto como otras enfermedades mentales. Parece ser que la enfermedad bipolar consiste en un mal funcionamiento de los mecanismos bioqu\u00edmicos de una zona del cerebro, llamada sistema l\u00edmbico, que regulan o controlan el estado de \u00e1nimo.<\/p>\n

Las causas:<\/h1>\n

Hoy en d\u00eda siguen abiertos muchos interrogantes en torno a este trastorno, ya que no se ha investigado tanto como otras enfermedades mentales. Parece ser que la enfermedad bipolar consiste en un mal funcionamiento de los mecanismos bioqu\u00edmicos de una zona del cerebro, llamada sistema l\u00edmbico, que regulan o controlan el estado de \u00e1nimo.<\/p>\n

Pero el hecho de que una persona tenga este sistema m\u00e1s \u00abvulnerable\u00bb de nacimiento, no quiere decir que vaya a presentar necesariamente la enfermedad, sino que existen otros factores denominados \u00abcontextuales\u00bb o \u00abambientales\u00bb, que pueden desencadenarla o \u00abdespertarla\u00bb (por ejemplo: situaciones de alto estr\u00e9s, cambios de ciudad, cambios en el trabajo, accidentes, consumo de drogas, etc.)<\/p>\n

Los principales s\u00edntomas que aparecen:<\/h1>\n

En la fase depresiva, los s\u00edntomas m\u00e1s comunes son: tristeza, pesimismo, p\u00e9rdida de inter\u00e9s por las cosas, fatiga, p\u00e9rdida o aumento brusco de apetito, ansiedad, molestias corporales difusas (dolores de cabeza, n\u00e1useas, visi\u00f3n borrosa, etc.), p\u00e9rdida del impulso o del deseo sexual, ideas de suicido, aislamiento social, disminuci\u00f3n la atenci\u00f3n y memoria, falta de concentraci\u00f3n, problemas de sue\u00f1o, baja autoestima, sentimientos de culpa, etc.
\nEn la fase de man\u00eda o\u00bbepisodio man\u00edaco\u00bb ( \u00abmania es una palabra griega\u00bb, que significa literalmente \u00ablocura\u00bb) la persona suele sentirse capaz de hacer cualquier cosa, est\u00e1 irritable, hostil, hiperactivo, habla muy r\u00e1pido, pasa de un tema de conversaci\u00f3n a otro, tiene la sensaci\u00f3n de que sus pensamientos van m\u00e1s r\u00e1pidos de lo que pueden expresarlos, aumento del apetito, no parece sentir necesidad de descansar ni de dormir, falta de conciencia de la enfermedad, alta autoestima, muchas veces acaba perdiendo su trabajo y se queda sin ahorros, se implica en actividades placenteras de riesgo, los intentos de suicidio ocurren en la fase man\u00edaca etc.<\/p>\n

Pueden aparecer s\u00edntomas \u00abpsic\u00f3ticos\u00bb como delirios de grandeza, ideas de persecuci\u00f3n o alucinaciones. Tambi\u00e9n puede haber un abuso de drogas.<\/p>\n

En las fases de hipoman\u00eda, se dan los mismo s\u00edntomas que en las de man\u00eda (excepto los s\u00edntomas psic\u00f3ticos), pero de manera m\u00e1s suave. Estos s\u00edntomas no llegan a ser tan graves como para requerir una hospitalizaci\u00f3n.<\/p>\n

Tipos de enfermedad bipolar:
\n(dependiendo de la severidad y la rapidez de las fluctuaciones de la conducta)<\/p>\n